人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的(de)，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容(róng)淡(dàn)静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利(lì)而追(zhuī)求德智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长与环(huán)境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等(děng)外在因素(sù)紧(jǐn)密(mì)相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔(tǎ晋m是山西哪里的车)顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事(shì)业(yè)。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本(běn)在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其(qí)他什么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯(xùn)大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过(guò)远门的(de)年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同(tóng)胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活中，还把他(tā)们的(de)纺织技(jì)术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处(chù)，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情(qíng)谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)晋m是山西哪里的车的汉语意思按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极(jí)地去(qù)追(zhuī)求(qiú)才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配(pèi)。

人晋m是山西哪里的车生在勤 不索何(hé)获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大(dà)胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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