敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的(de)研究(jiū)过(guò)程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什(shén)么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的(de)科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出于智(zhì)慧(huì)的(de)设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古(gǔ)埃及(jí)人所使用的(de)长度(dù)单位实人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟际上到(dào)底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周长是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟zhù)作。试图(tú)去了(le)解(jiě)古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字(zì)塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以(yǐ)西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的(de)原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世(shì)论什(shén)么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都(dōu)在现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经(jīng)里面(miàn)的(de)内容现实存在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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