敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适，请当(dāng)作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研(yán)一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的(de)程度(dù)上去验证他的(de)万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世(shì)论的(de)奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的(de)较(jiào)真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科(kē)学角度上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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