题西林壁古诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(mi千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗àn)。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变(biàn)换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了(le)一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一(y千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗ī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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