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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别(bié)也(yě)越(yuè)高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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