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世界(jiè)四大文化(huà)名人是(shì)哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化(huà)名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰(jié)出(chū)的戏剧家和诗人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人(rén)”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时(shí)代，其主要(yào)作(zuò)品有(yǒu)《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文(wén)学(xué)的源(yuán)头之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法(fǎ)博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的权威，改变了人类对自然对自身(shēn)的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日(rì)心说，并(bìng)认为日心说与其并无(wú)矛(máo)盾，并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和(hé)计(jì)算完成他(tā)的伟(wěi)大(dà)著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文(wén)，来了解希腊(là)和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用了(le)两个(gè)月的(de)时间(jiān)获得了学士学位，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部出版，次(cì)年出版(bǎn)第(dì)二部(bù)，虽然(rán)受到(dào)民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学(xué)的(de)博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许发行证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第(dì)三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回(huí)国后的拉伯(bó)雷在(zài)学校教书(shū)，教书期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯(b水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样ó)雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文(wén)学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手在瞬间使(s水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样hǐ)我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思的心目中所占的位置也是(shì)独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家可以(yǐ)与之(zhī)相比。

　　在马(mǎ)克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马克思科(kē)学(xué)研究过程中从(cóng)始至终(zhōng)的最好伴侣(lǚ)。

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