割礼(lǐ)这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(rén)和穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的(de)做法，这次(cì)我(wǒ)们(men)就来了(le)解一(yī)些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的(de)，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的(de)日(rì)子，这宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的(de)妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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