抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界(j对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思iè)宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修(xiū)饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可(kě)见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(gu对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思ò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流(liú)派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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