91是质数吗，95是质数吗-橘子百科-橘子都知道

91是质数吗，95是质数吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火的一部(bù)古(gǔ)装神话剧《香蜜沉沉(chén)烬如(rú)霜(shuāng)》，歌手萨(sà)顶(dǐng)顶不仅担任音乐总监，还在剧中扮演(yǎn)重(zhòng)要角色，大萨顶顶大家都非常(cháng)的熟悉，之(zhī)前因为(wèi)假唱，被金星揭老(lǎo)底撕逼(bī)饱受争议，一直(zhí)以(yǐ)为萨顶顶是(shì)她的原(yuán)名，她的(de)人和她的音(yīn)乐一样充满神秘感(gǎn)，但(dàn)是听(tīng)完(wán)金星爆料之后了解(jiě)真相着实让人大(dà)跌眼(yǎn)镜(jìng)。

        关注金星秀的人，应该对之前金(jīn)星(xīng)在某一期节目中化身娱乐圈纪委，从编剧界的于(yú)麻麻(má)撕到音乐界的萨顶顶，于(yú)麻麻是什么人大家都心知肚明，但是萨顶顶(dǐng)一直披着神秘的外衣，可能很少有人真正(zhèng)了解她，而她在(zài)央视(shì)舞(wǔ)台(tái)上拿反话筒那戏(xì)剧(jù)性的(de)一幕，到现在还历(lì)历(lì)在目，当时(shí)萨顶顶在微博可是被(bèi)网友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾(céng)和经纪(jì)人一(yī)起三更半(bàn)夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何(hé)定位自己才能再乐(lè)坛杀(shā)出重围，还说万(wàn)物生的名字也是自(zì)己建议的，金(jīn)星当(dāng)时还感慨(kǎi)再见(jiàn)到周鹏的时候，这个(gè)山东大(dà)妞已经穿起了少数民族的服装(zhuāng)，唱(chàng)起(qǐ)少数民(mín)族的歌，还有了(le)各(gè)种(zhǒng)民族的(de)血统，连(lián)名(míng)字和血统都能(néng)山(shān)寨，简直(zhí)让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原名叫周鹏，河南(nán)平顶(dǐng)山人，毕业于解放军艺术学院(yuàn)。2000年(nián)，参(cān)加第(dì)9届CCTV青年歌手电(diàn)视大奖赛(sài)，获得通俗唱(chàng)法(fǎ)亚军。随后，连(lián)续两年(nián)登上(shàng)央视春晚(wǎn)演出。2005年，正式改(gǎi)名(míng)萨顶顶(dǐng)，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑(jí)《万物生》获(huò)得(dé)英(yīng)国BBC世界音乐大(dà)奖亚太地区(qū)最(zuì)佳音乐人奖，本人也一炮而红，专辑《天地合(hé)》在中国(guó)内地(dì)的销量达(dá)10万(wàn)张，2011年(nián)，凭借《剑雨(yǔ)浮生》提名香港(gǎng)电(diàn)影金像奖最佳(jiā)原创电影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春晚(wǎn)表演歌舞《吉祥吉祥(xiáng)》。

        资(zī)料显示萨顶顶是(shì)出(chū)生在蒙汉结合的家(jiā)庭，母(mǔ)亲是蒙古(gǔ)族，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林浩特与姥(lǎo)姥过着游牧生(shēng)活，游牧(mù)生活的经历(lì)草原上的马(mǎ)头琴、长调(diào)以及牧(mù)民的歌谣，对她(tā)的音乐之(zhī)路(lù)产生了影响，高中毕业(yè)后就考取了(le)解放军(jūn)艺术学院音乐系，开始(shǐ)了(le)她的(de)音乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨顶顶(dǐng)是一(yī)个集创作与表演于一身的青年音乐家，凭借民(mín)族(zú)风(fēng)情的大气表演跻(jī)身世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民(mín)族(zú)古老文(wén)化的研究和(hé)体验(yàn)，这(zhè)些对于(yú)她后来的音乐(lè)创作都有很多的帮助。

        另外借梵(fà91是质数吗，95是质数吗n)语、藏语(yǔ)、自语吟(yín)唱歌曲(qū)，配合着浓郁(yù)民(mín)族风情的穿着，有着“神秘东(dōng)方女子”的形象。舞台上的她(tā)，总(zǒng)是(shì)头(tóu)戴(dài)华丽的头饰、身(shēn)上(shàng)满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风(fēng)的艳丽服(fú)装，或(huò)大(dà)红，或(huò)鲜绿，这些装束成了她(tā)音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗的悉(xī)昙体的梵(fàn)文现在(zài)只有日本才有，印度现在也用梵文的，不过不是佛经中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在采访中(zhōng)说(shuō)过，他(tā)不懂，只是能体会其中的(de)意境，把它们用音(yīn)乐表达出来，她也只是(shì)会(huì)读而已(yǐ)。


         梵文一直在(zài)流传,而且还被(bèi)当(dāng)作(zuò)一(yī)种宗教礼仪(91是质数吗，95是质数吗yí)保存下来，梵文及梵语(yǔ)是现今印(yìn)度23种官方(fāng)文(wén)字及(jí)官方(fāng)语言(yán)之(zhī)一，直至(zhì)二十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界(jiè)”和“印度教”高级僧侣的交流语言，在印度有数份用梵文出(chū)版的报章和(hé)杂志，1991年(nián)印度普(pǔ)查(chá)结果以梵语作(zuò)为(wèi)母语(yǔ)的人口有(yǒu)49,736 人，1961年(nián)印度普(pǔ)查结果以(yǐ)梵语作为(wèi)第二(èr)语(yǔ)言的(de)有194,433人。


        有人觉得(dé)挺了萨顶(dǐng)顶的《万物生》觉得有点吓(xià)人，网上(shàng)有传闻说(shuō)，万物生有两个版本(běn)，一是中文版(bǎn)，一是梵文版。梵(fàn)文(wén)版歌词是(shì)百字明(míng)咒，中文(wén)版(bǎn)如果追(zhuī)寻原藏族(zú)的特点而言，金(jīn)黄(huáng)的旗子是西(xī)藏佛教的一个标志(zhì)，两条鱼：在西(xī)藏饰品中，有(yǒu)鱼的图案(àn)一般指的是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼(yú)宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼。通(tōng)常以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永生、再(zài)生的(de)境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张极尽美感，让人可以在无限(xiàn)美妙中肆意放纵，沉溺(nì)的专(zhuān)辑。
中文：
从前(qián)冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀(ya)暖呀(ya)
你说(shuō)那时屋后面(miàn)有白茫茫茫(máng)雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的河水
一片河水(shuǐ)落下(xià)来遇见人们破碎
人们在(zài)行(xíng)走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏(xià)天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来(lái)你声音暖(nuǎn)呀暖呀
你说那时屋后(hòu)面有白茫茫茫雪呀
山谷里有金黄旗子在(zài)大(dà)风里飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸(xián)的河水
一片河(hé)水落下来(lái)遇见人(rén)们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的(de)灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞(fēi)
两(liǎng)条鱼儿穿(chuān)过(guò)海一(yī)样咸的(de)河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走(zǒu)身上(shàng)落满(mǎn)山(shān)鹰(yīng)的灰

梵(fàn)文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war