抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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　　意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派(pài)代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么(me)区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口='color: #ff0000; line-height: 24px;'>2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在(zài)太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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