什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的(de)。

　　关(guān)于什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面以及人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什(shén)么叫人文关怀什么(me)叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识(shí)：

什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密(mì)切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提(tí)高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是(shì)自由、积(jī)极(jí)、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的(de)差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根(gēn)本是内在而非外在，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经(jīng)济(jì)飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生(shēng)活水平(píng)得到了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人(rén)文精神的(de)弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是(shì)人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了以科(kē)学的(de)理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完(wán)成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生活等。当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛>

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯定和(hé)对人类的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为中(zhōng)国(guó)文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间(jiān)相(xiāng)互关系准则(zé)。

　　在(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛zài)中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处(chù)世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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