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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄(湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少è)拉(lā)托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证他的(de)万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末(mò)世论(lùn)的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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