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　　关(guān)于然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及(jí)然则全(quán)国之事的(de)然则是(shì)什么意思？，然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思解说，然则全国(guó)之事(shì)的(de)然则翻译(yì)，然则(zé)全国之事(shì)下(xià)一(yī)句是什么(me)，然(rán)则全国事(shì)的(de)然(rán)的(de)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)收拾(shí)以下(xià)常识(shí)：

然则全(quán)国之事的(de)然(rán)则(zé)是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一(yī)老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之(zhī)于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚(jiān)重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水不能冲(chōng)石，其反(fǎn)激(jī)之力，必于石(shí)下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之事，但知其(qí)一(yī)，不(bù)知(zhī)其(qí)二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？全文(wén)层(céng)次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的(de)情(qíng)节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者(zhě)依(yī)照(zhào)自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向地下(xià)发(fā)掘，必定也是找不到石(shí)兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然(rán)找(zhǎo)到(dào)了(le)石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家纪(jì)昀创造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱，固颠(diān)；求(qiú)之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其(qí)言，1ma等于多少a，1ua等于多少a果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全1ma等于多少a，1ua等于多少a国(guó)之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流(liú)寻觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然(rán)张(zhāng)狂(kuáng)；在石兽淹没的当地寻觅它们(men)，不是更张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外寻到了石兽。

　　已然(rán)这样那么全(quán)国的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象(xiàng)，不知道底子道理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能够依(yī)据(jù)某个道理就(jiù)片(piàn)面判(pàn)别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了一则十分有教育含义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋(fù)有实践(jiàn)经验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨(bèn)，挖苦了儒(rú)道学的自以(yǐ)为高超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕(1ma等于多少a，1ua等于多少arào)石兽的(de)搜(sōu)索作(zuò)业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的(de)常识进行推理也(yě)不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现实，依照学(xué)者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找不(bù)到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

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