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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三(s一周期是什么意思是多少天ān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民一周期是什么意思是多少天怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝一周期是什么意思是多少天公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一(yī)根三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余(yú)年之记(jì)载，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言(yán)。

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