抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们(men)以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表(biǎo)现(xiàsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服n)意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象(xiànsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服g)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清(qīng)新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人(rén)以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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