提到(dào)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的(de)统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时(shí)运(yùn)多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在(zài)乱世一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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