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东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)？是(shì)《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁(shuí)写(xiě)的什(shén)么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的(de)书，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作(zuò)者(zhě)是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作(zuò)《朱子家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言》是在不同时(shí)代由不同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不(bù)同传(chuán)世巨作(zuò)。很可(kě)惜(xī)世人多把他们的文章搞混了，通常(cháng)人(rén)们(men)多以《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏(bǎi)庐的(de)《治(zhì)家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真(zhēn)正的(de)《朱子(zi)家训》一(yī)般人多(duō)不了(le)解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山(shān)市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学(xué)家、教育(yù)家(jiā)。其父朱集(jí)璜是明(míng)末的(de)学(xué)者，清顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才(cái)，志于仕途(tú)。清(qīng)入关明亡遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学(xué)生并潜(qián)心程朱理学主张知(zhī)行并进，一时(shí)颇负盛(shèng)名。康熙曾多次(cì)征召，然均(jūn)为先(xiān)生(shēng)所拒绝。曾用(yòng)精楷手写(xiě)数(shù)十本教(jiào)材用于教(jiào)学。潜心(xīn)研究程朱理学(xué)，主张(zhāng)知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康熙间(jiān)坚辞(cí)博学鸿(hóng)词(cí)之荐(jiàn)，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三(sān)十(shí)七年(公元1698年(nián))染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学(xué)问(wèn)在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书(shū)讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子(zi)家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明末(mò)清(qīng)初(chū)江苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不(bù)欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待(dài)局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀(āi)攀柏庐墓(mù)之义，故自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生，潜心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当时(shí)的教育(yù)方法，使学生难以学(xué)到真实的学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神(shén)宁(níng)谧，严(yán)以律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和他(tā)交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不(bù)应(yīng)博(bó)学(xué)鸿儒(rú)科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治家格言》，世称(chēng)《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治家(jiā)之(zhī)经，清至民(mín)国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地(dì)阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳(yáng)先生、考亭先生、沧州病(bìng)叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名(míng)的理学家、思想家、哲学家、教(jiào)育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱(zhū)子(zi)，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从(cóng)事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等(děng)多种教(jiào)材，培(péi)养(yǎng)了众多人才。

　　他的教(jiào)育思想博(bó)大(dà)精深，其中最(zuì)值(zhí)得(dé)关注的，一是论述小学和大学(xué)教育，二(èr)是关于朱(zhū)子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人教(jiào)育经(jīng)验和自己教育实践(jiàn)的基础上，基于对人的生理(lǐ)和心(xīn)理特(tè)征的初(chū)步认识(shí)，把一(yī)个人(rén)的教育分成小(xiǎo)学和大学两个(gè)既有区别又有联系的(de)阶段，并提出(chū)了两者不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养(yǎng)圣贤坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学儿童(tóng)智识未开，思维(wéi)能(néng)力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学教育的内(nèi)容(róng)是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一(yī)定的行为习惯，学(xué)习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱(zhū)熹强调(diào)先入为(wèi)主，及早(zǎo)施教；要力(lì)求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿(ér)童(tóng)道德(dé)行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基础上再(zài)加(jiā)光饰，把他们培养成(chéng)为国家(jiā)所需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小学教(jiào)育不同(tóng)，大学(xué)教育内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重在探究(jiū)事物之所(suǒ)以然(rán)。

　　对(duì)于大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视自学，二是提(tí)倡不同学术观(guān)点之(zhī)间的(de)相互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。