提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都(dōu)是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部(bù)地区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的(de)安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何行走(zǒu)的？对(duì)于(yú)这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背(bèi)上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动(dòng)方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。<此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读/p>

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湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是(shì)以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计(jì)方式的结果。

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