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胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国(guó)也经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这(zhè)样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射(shè)改装军队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们(men)机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国(guó)家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么(me)道(dào)理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向(xiàng)北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huán中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家g)河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这么(me)做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡(hú)人的领(lǐng)地和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他：“家事听从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会(huì)议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本；处理政(zhèng)事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服(fú)的功业。

　　”公子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游(yóu)观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登(dēng)门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤(rǎng)。

　　如今没(méi)有骑(qí)马射箭的训练，凭中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家什么能(néng)守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们(men)领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑(qí)射(shè)，想以此(cǐ)抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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