四(sì)大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的(de)观(guān)点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强(qiregretted用法及例句，regret的用法和例句áng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不(bù)同(tóng)的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēregretted用法及例句，regret的用法和例句n)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一(yī)切都是由(yóu)某种(zhǒng)力(lì)量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，regretted用法及例句，regret的用法和例句功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西(xī)。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道(dào)德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要(yào)著作就是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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