克己慎(shèn)独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是克己慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什(shén)么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求自(zì)己(jǐ)，是对个(gè)人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养方(fāng)式，防止(zhǐ)错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱负(fù)，不断(duàn)地提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式“知行反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天(tiān)地之(zhī)间，当养天地(dì)浩然(rán)正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心，明(míng)性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即(jí)使别人看不见、听不见，也(yě)要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一(yī)种人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现(xiàn)。

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