粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白(bái)在人(rén)间的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白留在人世间的。

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粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕要(yào)留清白在人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句

　　出自(zì)明(míng)代于谦的《石(shí)灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托(tuō)物(wù)言志，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字(zì)面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体裁(cái)的一种名称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁白(bái)的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意(yì)思(sī抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲)是：即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做(zuò)很(hěn)平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无(wú)数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事(shì)情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

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　　首句“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开(kāi)采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不(bù)仅(jǐn)是在(zài)写烧炼(liàn)石灰石，它似乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联(lián)想(xiǎng)到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立(lì)志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受(shòu)百姓(xìng)爱(ài)戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平(píng)和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法(fǎ)，以(yǐ)物比人，把物(wù)的性格和(hé)人的(de)性格(gé)熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在人，不言(yán)人而人在其中，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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