四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年(nián)代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利(lì)主义者不(bù)满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学(xué)派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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