抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗(àn)示和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让(ràng)诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在(zài)意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完(wán)全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？意(yì)象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在的(de)韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言，包含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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