日本四世纪贵族(zú)大墓(mù)挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热议(yì)日(rì)本(běn)国一起重大的(de)考古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良(liáng)市(shì)西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的(de)不(bù)一般，被日(rì)本(běn)专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形或方形(xíng)的，这件(jiàn)青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有(yǒu)精美的(de)纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家(jiā)从来(lái)没(méi)有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾(dùn)牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日本，在(zài)东(dōng)亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老(lǎo)的一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以(yǐ)，有(yǒu)中国(guó)网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没(méi)有(yǒu)这么(me)高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须(xū)有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家在疑惑(huò)之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不(bù)只带(dài)来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普(pǔ)遍可见的(de)大坟(fén)头(tóu)——陵墓文化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象地定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期日(rì)本洲(zhōu)岛上最大的(de)国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马台(tái)国。主流观点认(rèn)为(wèi)，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世(shì)纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本(běn)专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成(chéng)了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料库(kù)的(de)中国史(shǐ)书上，也(yě)不见记(jì)载(zài)，日本(běn)学者称(chēng)之为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说(shuō)一下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共识(shí)，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要(yào)从中国历(lì)史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国(guó)家的(de)起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两(liǎng)次(cì)遣使(shǐ)至邪马台(tái)国(guó)，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司(sī)马(mǎ)炎第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从(cóng)来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白，对(duì)邪马台国(guó)和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具(jù)有重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比(bǐ)现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考(kǎo)证和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文(wén)物(wù)中的历史密码。墓主生前(qián)有不低的(de)地位。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内，而(ér)这(zhè)两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用(yòng)意(yì)何在(zài)？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和(hé)镜子过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都被(bèi)认为有(yǒu)辟邪功能(néng)，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修(xiū)饰必备(bèi)。镜(jìng)子不(bù)只可以(yǐ)照(zhào)脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年(nián)邪马台国遣使来中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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