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明经(jīng)和进(jìn)士的区别(bié)，明经和(hé)进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主的(de)学堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎学(xué)堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而且(qiě)也上过(guò)《请(qǐng)饬各省改(gǎi)书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末(mò)湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时(shí)问大义(yì)十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策(cè)。

明(míng)经和进士(shì)有什么区别

　　明(míng)经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举(jǔ)制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1901年(nián)9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了(le)书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织形式(shì)和进(jìn)士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容(róng)：明经(jīng)科考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除考经学和(hé)时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科(kē)举制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打破了以往中(zhōng)国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目(mù)的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六世(shì)纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到了东(dōng)亚的一些(xiē)国家，到了(le)十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官(guān)制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基(jī)正但是(shì)，它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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