盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来(lái)往交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜(xǐ)欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相(xiāng)有(yǒu)着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群中更(gèng)容(róng)易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语(y娜能组成什么词，娜字能组什么词语ǔ)言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不(bù)合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不(bù)合，久而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还(hái)是娜能组成什么词，娜字能组什么词语(shì)文化差异。

国家与国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地(dì)区与地区之间也存(cún)在(zài)同(tóng)样(yàng)的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了(le)另一(yī)方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应(yīng)他们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多不容(róng)易的(de)事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适(shì)应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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