祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而(ér)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)患常(cháng)积(jī)于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候(hòu)，几十个伶人围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西常是(shì)由(yóu)微(wēi)小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才(cái)会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五(wǔ)代(dài)时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的具体分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论(lùn)，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西决定于人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对(duì)比(bǐ)论证的(de)方法(fǎ)，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意(yì)气(qì)之盛，再叹其失败时(shí)形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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