人死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后(hòu)七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支(zhī)计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。<浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗/p>

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立(lì)在门口台阶(jiē)上(shàng)或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了(le)的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七

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