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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的(de)、缓慢(màn)的过(guò)程(chéng)。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生的(de)第(dì)一个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期,此时(shí)的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破(pò)坏,而到了(le)春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期(qī),整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来(lái)越少了(le)。

  (二(èr))诸侯(hóu)对(duì)特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志,从前(qián)至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契约,这本身就(jiù)是(shì)因(yīn)为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农(nóng)业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁多,基(jī)本(běn)包括了(le)后世所有的基(jī)本品种(zhǒng),而(ér)铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰

  随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始(shǐ)对外用兵,其子穆王除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外(wài),还对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐制度经(jīng)过了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

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  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不(bù)为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度(dù)和(hé)文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变局,驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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