星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开(kāi)山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人星云大师圆寂(jì)，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的注意：我(wǒ)没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛(fú)学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它的大名(míng)。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的形成主要有以(yǐ)下两种说(shuō)法。首先就是烧制(zhì)说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下会(huì)发生一系(xì)列(liè)变(biàn)化(huà)，而(ér)其中有一项就是变成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨(gǔ)头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就(jiù)可以达(dá)到(dào)。其次是(shì)结石说，即(jí)所谓的(de)舍利子，其(qí)实就是(shì)人体内的结石经历高温后的产物(wù)。但从健(jiàn)康的(de)角度来看，这种说(shuō)法很难令人信(xìn)服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的石(shí)头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度(dù)，会发(fā)现舍利子(zi)的概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解(jiě)舍利(lì)子。而(ér)星(xīng)云大(dà)师无(wú)论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是(shì)谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市(shì)。幼时父亲(qīn)经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生(shēng)不辍(chuò)的(de)佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名山之一，更(gèng)是全球(qiú)知名(míng)的(de)佛(fú)教道(dào)场。出家八十多年(nián)，星云(yún)大师著作(zuò)等(děng)身(shēn)，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多(duō)种语言，流传在世(shì)界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院(yuàn)，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山(shān)时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的(de)原则(zé)，积极(jí)促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的、善美(měi)的(de)，都是(shì)人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的(de)智慧和人格(gé)魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又(yòu)无际(jì)。”这样浩渺宽广的(de)境界(jiè)令他(tā)对这(zhè)个(gè)词(cí)印象(xiàng)深(shēn)刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在(zài)暗夜中为(wèi)人带来光明的(de)期(qī)许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的(de)意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师(shī)的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是(shì)观之，那么你就拥(yōng)有这美(měi)妙的世界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在(zài)是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人(rén)生最大(dà)的智(zhì)慧，就是(shì)看得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一(yī)切。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一个人(rén)就是你的(de)；包容一个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家(jiā)，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为(wèi)乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜(xǐ)，自然(rán)能(néng)扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用(yòng)的(de)东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世(shì)，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是那(nà)些无志、无能、无(wú)业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐(lè)；反之(zhī)，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那(nà)就是人生最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上(shàng)的(de)事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执著了，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是(shì)无，而是要我们大破(pò)大(dà)立，空去(qù)一切有无对待，空去一切差别(bié)观念，空去一(yī)切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要(yào)产生了执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的(de)人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在(zài)。不(bù)要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很(hěn)有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却觉得自(zì)己空(kōng)无一物，因为那都(dōu)是十方大众的(de)，不(bù)是我的(de)。

在世界(jiè)上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他们认(rèn)为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教里各(gè)有所归(guī)。我没有什么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随(suí)便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不(bù)要(yào)，我有(yǒu)什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你(nǐ)们(men)学(xué)习，只有道场供你(nǐ)们护持。

我对大家也(yě)没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆(yuán)满。不过(guò)，你(nǐ)们(men)也应该学(xué)习(xí)受委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评量(liàng)，不(bù)在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能(néng)安排适能适(shì)任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如(rú)有不(bù)同意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要经过大众的同(tóng)意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得(dé)非(fēi)常简易(yì)；因为(wèi)集(jí)体创作，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制(zhì)之外(wài)，我(wǒ)们都没(méi)有权(quán)力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是(shì)最(zuì)富有(yǒu)的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作(zuò)信条：给人信心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变(biàn)气质(zhì)。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法(fǎ)水流长，我不能不把心里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入世(shì)的事业，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱(qián)，不私建道场(chǎng)，不(bù)私(sī)交信者，大家都能这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀(yào)永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社(shè)会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大(dà)家应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空(kōng)，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分别。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一(yī)切(qiè)都是(shì)常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不(bù)要(yào)占(zhàn)有，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多的分心挂碍，此实不足(zú)道也(yě)。

我希望常住净财(cái)要用于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的平安之道(dào)。除(chú)了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所当然(rán)要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国(guó)有的，也不是租借的，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方便。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益(yì)基金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金(jīn)钱来(lái)往，要(yào)有来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀为我的(de)导师(shī)，为我的(de)道路。未来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我对人间(jiān)佛(fú)教的所有言(yán)教，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化(huà)的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人(rén)生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可(kě)以改变我们未来的(de)一切(qiè)，促进(jìn)人生的美(měi)好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设(shè)有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道(dào)光明；说(shu2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历ō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是(shì)美(měi)，让三(sān)好(hǎo)运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会(huì)里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人(rén)间的修(xiū)行。

人间佛教的本源(yuán)发自(zì)于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来(lái)，在印(yìn)度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献，又众望所归，有个(gè)当代(dài)佛教的宗派来为(wèi)佛(fú)教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对(duì)宗门没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自我的(de)成就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不分(fēn)男女老少。在”佛(fú)光(guāng)大(dà)道(dào)”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人才，有所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于(yú)空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无(wú)情，都能(néng)同圆种智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好(hǎo)的(de)因缘留(liú)给人(rén)间(jiān)，把佛法(fǎ)的(de)情谊(yì)留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果(guǒ)报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公共事(shì)业的都应该(gāi)交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更(gèng)加美好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信(xìn)托教育(yù)基(jī)金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠(zèng)，全(quán)由(yóu)过去(qù)的稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字义卖所得(dé)。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会的(de)一(yī)股(gǔ)清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美(měi)传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华(huá)文(wén)文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育(yù)奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社(shè)会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住办(bàn)的(de)几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖(mài)；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的人怎么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批(pī)评。对于(yú)协助佛光山(shān)文化教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受(shòu)，我们总要接(jiē)受大(dà)家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会(huì)更(gèng)加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺(yì)组的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资(zī)源回收(shōu)分类(lèi)，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监院的(de)服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂里的香(xiāng)灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家的发(fā)心，何(hé)能有今日的(de)佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于(yú)义工的(de)参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的(de)志(zhì)愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共(gòng)荣，那才是(shì)懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常(cháng)住和(hé)大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大(dà)江东去，终会(huì)有再回来的一(yī)日，人的(de)生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类(lèi)不能独居于世间，生活(huó)需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大(dà)地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一(yī)切众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历

我们大家都生活在因(yīn)缘(yuán)里，要(yào)彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走(zǒu)了人间(jiān)多(duō)少(shǎo)的(de)欢喜(xǐ)、多少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带(dài)走(zǒu)了你们对我的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与(yǔ)我的情谊，未来(lái)我(wǒ)会(huì)加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们(men)。

我一生(shēng)所发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传(chuán)法说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就(jiù)会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信(xìn)徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要(yào)牺牲享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的(de)妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍利(lì)子(zi)，各种繁(fán)文缛节(jié)一(yī)概(gài)全(quán)免，只(zhǐ)要写上(shàng)简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中(zhōng)有人(rén)间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最(zuì)好的(de)怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子，要他(tā)们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完(wán)稿）

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