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翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗

翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗>手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人(rén),李白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星辰全诗内容是:危楼高(gāo)百(bǎi)尺,手可摘星(xīng)辰的(de)。

  关于(yú)手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人,李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén),李白最(zuì)霸气的十首诗,李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四(sì)州,少(shǎo)年自当扶摇上,揽星衔月逐日光,李白诗词(cí)将进酒等(děng)问题,小编将为你(nǐ)整理以下知识:

手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州(zhōu)

  手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗内容(róng)是:

  危(wēi)楼(lóu)高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不(bù)敢高(gāo)声语,恐惊天上(shàng)人。

  出自唐代李白《夜宿山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之高,站在(zài)上边仿佛都能摘(zhāi)下星(xīng)辰。

  不(bù)敢高(gāo)声(shēng)说话,唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺(sì)庙。

  危(wēi):高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是(shì)实数,这里形容楼(lóu)很(hěn)高。

  4、星辰:天上的(de)星星统称(chēng)。

  5、语(yǔ):说话(huà)。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的内容记(jì)录了李白夜游寺庙(miào)的有趣(qù)经历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字,从头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的(de)手法,形象而又逼真地写出了(le)山寺(sì)之奇高,星夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高(gāo)百尺,手可摘星辰。

  ”这两(liǎng)句(jù)是写山寺之高。

  第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高耸入(rù)云。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与“高(gāo)”字在同句(jù)中的(de)巧妙组合,就(jiù)确切(qiè)、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立(lì)山巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋(lín)漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

  次(cì)句以极其夸张的技法来烘托山寺之(zhī)高耸云霄。

  字(zì)字(zì)将读者的审美视线引向星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空,非(fēi)但(dàn)没有(yǒu)“高处不胜寒”的(de)感慨(kǎi),反给人旷阔感,以星夜(yè)的美(měi)丽引(yǐn)起人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往(wǎng)。

   “不敢高(gāo)声语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危(wēi)楼”时的心理状态,从诗人(rén)“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相(xiāng)距之近,这样,山寺之(zhī)高也就(jiù)不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸(sǒng),给人以丰(fēng)富的(de)联想(xiǎng)。

翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗  山上的这座(zuò)楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就(jiù)可以用(yòng)手摘下天上的星星。

  在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大(dà)声说话,唯恐惊动了(le)天上的仙人。

   此诗语言自然朴(pǔ)素(sù),却形象逼真。

  全诗无(wú)一(yī)生僻字,却(què)字字惊(jīng)人,堪(kān)称“平字见奇(qí)”的(de)绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象,渲染(rǎn)山寺之奇高(gāo),把山寺的(de)高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真,从而(ér)将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前,给人身(shēn)临其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这(zhè)些(xiē)仿佛是(shì)童稚(zhì)的想法(fǎ),被(bèi)诗人信手(shǒu)拈来,用(yòng)入诗中,让(ràng)人(rén)顿感情(qíng)趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗风豪放雄健(jiàn),想象(xiàng)极其丰富(fù),语(yǔ)言(yán)自然婉(wǎn)转,音律富于变化而又和谐统一,具(jù)有浓郁的浪(làng)漫(màn)主义(yì)色(sè)彩。

  此诗(shī)寥寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地表(biǎo)现(xiàn)出(chū)了(le)人在高处(chù)的愉(yú)悦(yuè)、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直。

  创作(zuò)背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺》,一(yī)般认为是(shì)李白的作(zuò)品,在湖北(běi)省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但(dàn)还有多(duō)篇题(tí)目与内容均与此诗相近的(de)诗歌传(chuán)世,如(rú)《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺,举手扪星辰(chén)。

  不敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人”(译文:夜间(jiān)住在峰(fēng)顶寺(sì)内,一举(jǔ)手就可(kě)以摸(mō)到天上(shàng)的星星。

  不(bù)敢高声说话,唯恐声音太大会惊动天上的神仙)等(děng),其作者署名也(yě)相当复杂(zá),有(yǒu)李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

  作者简介:

  李白(bái)(701—762年),字太白,号青莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人。

翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗>  有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉,与杜(dù)甫并称(chēng)“李(lǐ)杜(dù)”。

  其诗以抒情为主,表现出蔑视(shì)权贵(guì)的傲岸精(jīng)神,对人民疾(jí)苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖(zǔ)国山河(hé)的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰富,语言流(liú)转自然,音律和谐多变(biàn),善于从民间文艺和神(shén)话传(chuán)说中吸(xī)取(qǔ)营养和素材,构成其特(tè)有的(de)瑰玮绚烂的色彩,达到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗(shī)文千余篇,有《李太(tài)白(bái)集》三十(shí)卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗?

  该(gāi)句(jù)出(chū)自家三少的作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克(kè)斯说(shuō)出的(de)诗句(jù),全诗(shī)如下:

  手握日(rì)月摘星辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊(zūn)。

  译(yì)文:

  双手的力量可(kě)以握住(zhù)太阳月亮和星星(xīng),人(rén)世间再也没(méi)有第二个似我这样的(de)人(rén)。

  双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾(qián)坤,从荒古到(dào)如(rú)今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称王。

  扩展(zhǎn)资料:

  伊莱(lái)克斯原(yuán)是(shì)圣魔(mó)大陆(lù)辉(huī)煌(huáng)年代的光明之子,被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指罩将永恒之心给了龙皓(hào)晨使其(qí)复活,离(lí)开了圣(shèng)魔大陆的位面。

  神识碎(suì)片(piàn)来(lái)到斗罗(luó)大陆,于星斗大森林和霍雨(yǔ)浩相遇,继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者,助霍雨浩收复噬(shì)灵(líng)刻刀,将其(qí)净化为(wèi)生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍雨(yǔ)浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓(suǐ)床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹(dān)被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)魂(hún)灵后死亡,化(huà)为陪颂霍雨浩的第(dì)三武(wǔ)魂。

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