敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而(ér)且呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究(jiū)古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡(héng)这个(gè)东西实(shí)在是太(tài)重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的(de)长度单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定有他(tā)的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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