登高(gāo)而招(zhā家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译o),臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句(jù)式(shì)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译终日而思(sī)矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登高之博见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥(míng)思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并(bìng)不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可(kě)以(yǐ)达到千(qiān)里(lǐ)之外(wài)，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学不(bù)可(kě)以已”这(zhè)个(gè)中心论(lùn)点，从(cóng)学习的意义、作用、态度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色。

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