星云大师(shī)圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼(dào)念。其微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师 于次日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的(de)长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起了人们的注(zhù)意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在(zài)世界各地有(yǒu)如(rú)此(cǐ)多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛(fú)学文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利(lì)是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过(guò)它的大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到(dào)的圆圆的(de)、会发(fā)光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科(kē)学的角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形成(chéng)主要(yào)有以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生一(yī)系列变化，而其中有一(yī)项就(jiù)是变成舍(shě)利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态(tài)，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的(de)温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦(kǔ)得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石(shí)就越多(duō)……还有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利(lì)子(zi)就是(shì)高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说(shuō)也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

但跳(tiào)出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云(yún)大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后(hòu)失踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此开(kāi)始他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更是全(quán)球知名的佛(fú)教道场。出(chū)家八十多(duō)年，星云大师著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语言，流传在(zài)世界各地。除(chú)了著书立说，他更(gèng)言传身教(jiào)，积(jī)极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他(tā)和自(zì)己的(de)弟子、信(xìn)众(zhòng)在世界各地(dì)创建了(le)300多(duō)所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图(tú)书馆、出(chū)版社(shè)等(děng)文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大(dà)师就确立了人间佛教弘(hóng)法四(sì)大(dà)宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛(fú)法，美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这样的原则，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入(rù)生活，让世间众生能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人间(jiān)佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之心，为入世(shì)之事，他的(de)智慧和(hé)人格(gé)魅力(lì)打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘(piāo)然(rán)不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数人(rén)将星云(yún)大师(shī)视为人(rén)生(shēng)的明(míng)灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间，你能(néng)有(yǒu)也好(hǎo)，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无(wú)的(de)念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人(rén)生最大(dà)的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个(gè)人就(jiù)是你的；包(bāo)容(róng)一个(gè)团体，团(tuán)体就是(shì)你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家就是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远的，不爱的反(fǎn)而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得(dé)失(shī)之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人(rén)；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人(rén)的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人(rén)，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思(rì)做好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太(tài)热心了(le)，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著(zhù)了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空(kōng)去(qù)一(yī)切差别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意(yì)味一(yī)生(shēng)的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应(yīng)该要多(duō)做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定(dìng)而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良(liáng)机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定(dìng)要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我(wǒ)束(shù)缚(fù)、自我设限、自(zì)我(wǒ)封闭，要如行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希(xī)望什么(me)都要(yào)知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很有(yǒu)钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多(duō)少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却(què)觉得(dé)自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设(shè)了(le)多少寺(sì)院，但我(wǒ)不想为自己(jǐ)建一(yī)房(fáng)一(yī)舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世(shì)界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自(zì)己的(de)橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有(yǒu)徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人(rén)。别(bié)人(rén)认为我(wǒ)有多少弟子、信(xìn)徒，但(dàn)我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教里各有所归。我没(méi)有什(shén)么个(gè)人物质上的(de)分(fēn)配，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书(shū)，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取(qǔ)得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言好话也(yě)没有用(yòng)。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道(dào)场供你们护(hù)持(chí)。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有(yǒu)一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业、道(dào)业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对(duì)所有(yǒu)的徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会(huì)决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评量，不在世(shì)法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的人(rén)生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平(píng)等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经过(guò)大众(zhòng)的(de)同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实上我觉(jué)得(dé)非常简(jiǎn)易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随(suí)缘(yuán)。

许多人以为我善(shàn)于管(guǎn)理(lǐ)，事实上(shàng)我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没有权(quán)力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到(dào)处(chù)结缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教育(yù)才能提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)、以无(wú)为(wèi)有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世(shì)的思想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要(yào)求简(jiǎn)朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛光(guāng)弟子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众，不(bù)私(sī)蓄(xù)金钱，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私(sī)交(jiāo)信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到，佛光美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思山的法脉会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于(yú)社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分别(bié)。时时以众为(wèi)我，以教为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因为那是(shì)人间共有的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人(rén)一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不(bù)要保留(liú)，这才(cái)是佛光(guāng)山未(wèi)来的平安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的(de)别分院道场，都不是(shì)国有的(de)，也(yě)不是(shì)租(zū)借(jiè)的，都是(shì)常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买。所有一切全为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没(méi)有牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开山(shān)以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在不(bù)能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒(tú)的(de)同意，把它结束，净财集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益(yì)基金(jīn)，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛(fú)教(jiào)的宗门祖(zǔ)师(shī)都是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的(de)道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言(yán)教，都要(yào)能传达到家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘(hóng)扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未(wèi)来的一切，促进人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是(shì)建(jiàn)设(shè)有的(de)，要空了才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛(fú)教必然是未(wèi)来人类世界的一道(dào)光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要在社会(huì)里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧(huì)在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正派的(de)团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果(guǒ)在(zài)人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要有(yǒu)雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害(hài)，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我(wǒ)的成就，是(shì)在(zài)于佛(fú)法能(néng)够传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模。佛光(guāng)山(shān)的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向心力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎(hū)八正(zhèng)道精神意(yì)义的(de)事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛(fú)光山已经(jīng)推行民(mín)主的制度，今后佛光山和(hé)佛光会的(de)领导人，都按照常(cháng)住的循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到(dào)”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美(měi)好的(de)因缘(yuán)留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子(zi)留(liú)给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰(yǎng)因缘果报，希望每(měi)位(wèi)仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼(yòu)等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由(yóu)教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所(suǒ)以有一(yī)个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了(le)少数(shù)由信众(zhòng)发心捐(juān)赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后(hòu)，山上的(de)长老可以护持，也希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益(yì)者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与(yǔ)进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许(xǔ)可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我们(men)对(duì)于社会总要(yào)增加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒不(bù)可以推却(què)的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学(xué)的人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助(zhù)佛光(guāng)山文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如有兴(xīng)办(bàn)，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使(shǐ)其(qí)有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺(yì)组的(de)徒众们在那里除(chú)草(cǎo)修花，看到(dào)环保组的同道们在(zài)那里做资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的(de)典座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的动力(lì)，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的(de)参(cān)与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团(tuán)更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单(dān)独存(cún)在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共荣(róng)，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多(duō)少(shǎo)磨难到(dào)达日(rì)本弘法传播(bō)文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一(yī)日，人的生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有(yǒu)另(lìng)一(yī)期生命的开(kāi)始。人类(lèi)不(bù)能独居(jū)于世间(jiān)，生活需(xū)要(yào)士农工商的供应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大(dà)地，都是(shì)我们的生命，大(dà)家要爱(ài)惜我们所居住的地(dì)球(qiú)，要(yào)帮(bāng)助地球上的一(yī)切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生活(huó)在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也(yě)没有带去”，回顾自(zì)己这一生，我不知(zhī)道(dào)曾为人间带(dài)来什么？但(dàn)我带(dài)走了(le)人间多少的欢喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人间活(huó)得很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四重恩(ēn)。现在(zài)，我虽然(rán)带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走了你们(men)给我的缘分，带走了(le)你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的关怀(huái)，带(dài)走了你们(men)与我的情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一(yī)生(shēng)所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服(fú)务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人(rén)生”花开四(sì)季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的(de)太多了。

虽然出家(jiā)，注(zhù)定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也(yě)享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人(rén)间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好(hǎo)的怀念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最(zuì)后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸(xìng)福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛(fú)光山菩提(tí)种子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛(fú)教才能长(zhǎng)久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未(wèi)来都能(néng)在人间(jiān)佛教的(de)大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度(dù)众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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