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怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接

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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则(zé)不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  此句的(de)原文(wén)为子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄,疏远怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的(de)发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

  “唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě),而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容易引发(fā)误会。

  本(běn)章争(zhēng)议的(de)焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因素(sù)对于群(qún)体的心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的(de)作用。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě),近(jìn)之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén),小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么(me)意思

  近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则怨的(de)意思:相近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不(bù)孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了(le)很(hěn)多抨(pēng)击,被认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

  其实(shí),即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的社(shè)怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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