克己慎(shèn)独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什么意思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思(sī)出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个人(rén)独处时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自(zì)律的一种修养(yǎng)方式，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就(jiù)是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自(zì)己的欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容(róng)人。

　　意(yì)思(sī)是(shì)君子(zi)在独处时，即使别人(rén)看不见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反(fǎn)道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负(fù)良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一(yī)种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰(zhāng)显(xiǎn)的是(shì)一(yī)种(zhǒng)人生(shēng)境(jìng)界，襟(jīn)怀(huái)坦白。

　　我芹哗国杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一(yī)野(yě)轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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