赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之后(hòu)的事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的方法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一(yī)定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里(lǐ)的铃的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不(bù)是最初的(de)想法，因为也有(yǒu)听到了反而过来(lái)看的。这(zhè)种方式和(hé)19世纪(jì)科学家给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家动(dòng)作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才有？湘西(xī)赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经(jīng)大(dà)荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地(dì)客死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在(zài)一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个铁沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一(yī)定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人(rén)都会背一个(gè)篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一(yī)样(yàng)，那个时候马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来(lái)实(shí)现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处(chù)理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多(duō)的(de)来自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的(de)尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于(yú)这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，父(fù)亲找来书籍(jí)，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不(bù)管沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家隔的(de)多远也要想办法把尸(shī)体送(sòng)回(huí)家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡，会(huì)使得(dé)魂魄没法(fǎ)回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再加上(shàng)古代(dài)不像现在(zài)这样交(jiāo)通发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业(yè)就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体(tǐ)运回去(qù)，又(yòu)能(néng)让(ràng)死者(zhě)魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视(shì)剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的(de)铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更(gèng)多的(de)见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死(sǐ)后能把尸体运回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门(mén)派(pài)人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了(le)赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人(rén)组成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸(shī)一(yī)个人(rén)负责引路，而且(qiě)两个(gè)人在路上也(yě)互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人(rén)进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些(xiē)，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争(zhēng)波及(jí)、或(huò)者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三(sān)种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得了(le)离(lí)奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然赶尸人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测(cè)试：

第一项测(cè)试：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南西北，那(nà)么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测试者(zhě)挑一副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来(lái)，并(bìng)送到指定(dìng)的(de)地点，就(jiù)表示(shì)测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？
很(hěn)多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是(shì)在湘西(xī)那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方(fāng)并没(méi)有(yǒu)听说(shuō)这种职业呢(ne)？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于有这些(xiē)因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消(xiāo)失在了历(lì)史(shǐ)的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要(yào)这(zhè)样去(qù)赶尸(shī)，再(zài)远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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