抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西(xī)，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口)无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富(fù)稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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