徐太志恶魔事件(jiàn)发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情(qíng)的钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称经过(guò)，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业是(shì)歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是名气(qì)非常大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太(tài)志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出(chū)生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到(dào)90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合(hé)和流(liú)行(xíng)舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实(shí)是说(shuō)他在(zài)1994年(nián)发表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的(de)杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是(shì)作为“分析(xī)和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从(cóng)徐太(tài)志的歌曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息(xī)”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称解后，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音机收(shōu)听(tīng)《教(jiào)室理(lǐ)念》的(de)话就会(huì)听到(dào)“血不足”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗(àn)示，徐(xú)太志身上(shàng)确(què)实有一(yī)种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说(shuō)白了大(dà)家还是都喜欢凑(còu)热闹罢了(le)，一(yī)点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思考(kǎo)再决定要(yào)不(bù)要站队(duì)。

钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称

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