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破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点

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礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊(a),礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时期(qī),此时的礼乐(lè)只是受到了(le)局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的(de)统治(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激(jī)化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行(xíng)分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契约,这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké),并无实际(jì)的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利(lì),但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多,基(jī)本(běn)包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随(suí)着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵(bīng),其子(zi)穆王除(chú)对外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之(zhī)外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期(qī),礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的(de)社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建(jiàn)制度(dù)的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏(huài),寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫使人(rén)们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引(yǐn)起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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