君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里(lǐ)，君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉(mài)一(yī)贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。