赶尸(shī)也有门派，不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已经(jīng)失传了赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄(jì)生虫，一(yī)种(zhǒng)寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通(tōng)过共振让(ràng)蛊虫放电用的(de)，人们(men)听到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的(de)想法，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过(guò)来看的。这种方式和19世(shì)纪科学(xué)家给尸体通电(diàn)来(lái)让尸体产生动作的(de)原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的(de)传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之(zhī)尸(shī)。它(tā)泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡(xiāng)的人回(huí)家的方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发现(xiàn)的(de)一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西(xī)。

在远古时代，人(rén)死之后往往会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是(shì)处(chù)理(lǐ)过的内(nèi)脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时(shí)候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的(de)运动来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时(shí)会发出一些很沉(chén)闷的(de)声(shē兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案ng)音，因此赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰(shì)。赶尸(shī)人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了(le)程序，把死(sǐ)人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更多的来自(zì)影视(shì)剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个(gè)人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个人(rén)客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不(bù)将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上(shàng)古代不像(xiàng)现在(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案zài)这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的(de)一个职(zhí)业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒(sā)纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂(hún)铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为(wèi)了让(ràng)路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见(jiàn)于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一定是(shì)在(zài)犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是(shì)专(zhuān)门(mén)派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱(qián)。而且很多官(guān)差也不(bù)大乐意做这种事，毕(bì)竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人(rén)，让他(tā)们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也(yě)是(shì)分(fēn)工明确(què)的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸(shī)一个人(兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案rén)负(fù)责引路，而且两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程(chéng)中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人(rén)居住的(de)地方，有人意外在野外(wài)看到了赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波(bō)及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶(gǎn)，就是指非(fēi)正(zhèng)常死亡的(de)，比如得了离(lí)奇(qí)怪(guài)病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个职业？
当然赶尸(shī)人这(zhè)个(gè)职业，也不是什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去(qù)学习(xí)赶尸，那么就需要(yào)进一步筛(shāi)选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者(zhě)，若是(shì)能(néng)正常分辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑(tiāo)一副(fù)重担，要是能挑起来(lái)，并送到(dào)指定的地点(diǎn)，就表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项测(cè)试：就是让测试者晚上去(qù)深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表示测试(shì)者胆(dǎn)量够了(le)。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的(de)并(bìng)不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地方并没(méi)有听说(shuō)这(zhè)种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说(shuō)起来，还是跟湘西的(de)地(dì)理环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西(xī)有专门的(de)供赶(gǎn)尸人(rén)休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不(bù)允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的(de)消失(shī)在(zài)了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过(guò)交通工具来完成(chéng)。

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