世界四大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四大文化名(míng)人不包(bāo)括谁是世界四大文化名(míng)人包括(kuò)屈原、哥(gē)白尼(ní)、弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚的。

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世(shì)界四大文化(huà)名人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世(shì)界文(wén)化名(míng)人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波(bō)兰(lán)的(de)天(tiān)文(wén)学家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家(jiā)和诗(shī)人威廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上(shàng)一(yī)位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚(chǔ)国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学(xué)家(jiā)、数学我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(xué)家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会(huì)的(de)权威，改变了人类对(duì)自然对(duì)自身的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和(hé)计算完成他的(de)伟大著作《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国(guó)中部的希(xī)农城，十几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了(le)宗教教育(yù)，进修道院当了修士(shì)。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗(luó)马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了(le)两(liǎng)个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学(xué)位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传(chuán)》第一(yī)部出(chū)版，次(cì)年出版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到民众(zhòng)欢迎(yíng)，但被法院宣(xuān)布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出(chū)版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久(jiǔ)国(guó)王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回(huí)国后(hòu)的拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)在华人社(shè)会常(cháng)尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学(xué)史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的(de)作(zuò)家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第一(yī)页．就使我(wǒ)一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读(dú)完(wán)第(dì)一(yī)部，我就像一(yī)个生下来的盲人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心(xīn)目(mù)中所占的(de)位(wèi)置也是独一无(wú)二的，没有(yǒu)任何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来(lái)说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研究过程中从始至终(zhōng)的(de)最(zuì)好伴侣。

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