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　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的(de)意(yì)思(sī)是：生(shēng)就(jiù)是死，死就是(shì)生，可以就是(shì)不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子(zi)的(de)哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的(de)生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运动(dòng)变化中也(yě)存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不(bù)可 方不可(kě)方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正(zhèng)在不断地出生成(chéng)长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根(gēn)结(jié)底(dǐ)却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时(shí)的、不可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几十年2l是多少毫升 2l是多少升(nián)时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩(zhì)序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑(jí)秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序(xù)是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存2l是多少毫升 2l是多少升逻(luó)辑(jí)秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是(shì)有序的(de)存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争(zhēn2l是多少毫升 2l是多少升g)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的(de)存在形态。

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