祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于祸患常积于忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患常积于(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而(ér)智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及(jí)其(qí)衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候，普天下的(de)豪杰，都一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时(shí)候，几(jǐ)十(shí)个伶人围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常(cháng)常(cháng)是由微(wēi)小的事情积累(lèi)而成(chéng)的，聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶(líng)人(rén)才(cái)会这样吗(ma)？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五(wǔ)代时期(qī)的后(hòu)唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身(shēn)”和(hé)“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告(gào)诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取历(lì)史教训，居安(ān)思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提(tí)出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙(xù)夹议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传(chuán)诵的(de)佳作(zuò)。

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