劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

　　意km是公里吗，1km等于多少公里(yì)思(sī)解(jiě)释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往(wǎngkm是公里吗，1km等于多少公里)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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