手握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白(bái)的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州以及手握日月摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般(bān)人，李白最霸气的十首(shǒu)诗(shī)，李白的诗一剑霜寒十四州，少(shǎo)年自当扶(fú)摇上(shàng),揽星衔月逐日光，李白诗词将进酒等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天(tiān)上(shàng)人。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文：纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同>

　　山(shān)上寺院好似有百丈之高，站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形(xíng)容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写(xiě)景的(de)短诗(shī)。

　　诗(shī)的内(nèi)容记录了李白夜游(yóu)寺庙的(de)有趣(qù)经历(lì)。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻字，从头(tóu)到尾用“夸(kuā)张”的手法，形(xíng)象而(ér)又逼(bī)真地写出了山寺之奇(qí)高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写(xiě)山寺(sì)之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目(mù)，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组(zǔ)合，就确切、生动、形象地将山寺(sì)屹(yì)立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描(miáo)摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将读者的审(shěn)美(měi)视线引向星汉灿烂的夜空，非(fēi)但(dàn)没有“高处不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反(fǎn)给(gěi)人旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起人们(men)对高耸入云的(de)“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心(xīn)理(lǐ)状态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的心理中，读者(zhě)完全可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与“天上人(rén)”的相距之近，这样，山寺之(zhī)高也(yě)就(jiù)不(bù)言自明了(le)。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上(shàng)的(de)这(zhè)座楼(lóu)好像有一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星星。

　　在这儿都不敢(gǎn)大声说(shuō)话(huà)，唯恐惊动了(le)天上的(de)仙人(rén)。

　　 此诗纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同(shī)语言(yán)自然朴(pǔ)素(sù)，却形(xíng)象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生(shēng)僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的(de)绝世佳(jiā)作(zuò)。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺之奇高，把山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将(jiāng)一座(zuò)几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境(jìng)的感觉(jué)。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些仿佛是童(tóng)稚(zhì)的想(xiǎng)法，被诗(shī)人(rén)信手拈(niān)来，用入诗中，让(ràng)人(rén)顿感情(qíng)趣盎(àng)然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白(bái)的(de)诗风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想象极其(qí)丰富(fù)，语言(yán)自(zì)然婉转，音律富于变化而又和谐(xié)统一(yī)，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋(lín)漓地表现出了人(rén)在高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是(shì)李白(bái)的作品，在(zài)湖北省黄(huáng)梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有(yǒu)多(duō)篇题目(mù)与(yǔ)内容均与此诗相近的(de)诗歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译(yì)文：夜间住在峰顶寺内，一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以(yǐ)摸(mō)到天(tiān)上的星星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说(shuō)话(huà)，唯恐声(shēng)音太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其作(zuò)者(zhě)署(shǔ)名也相当复杂，有李白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等(děng)多种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年(nián)），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是(shì)屈(qū)原之(zhī)后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又(yòu)善于描绘自然景色，表(biǎo)达对(duì)祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多(duō)变，善于从民间文艺(yì)和(hé)神话传说中吸(xī)取营养和素材，构成其特(tè)有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到(dào)盛唐诗(shī)歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余(yú)篇，有《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰全诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家(jiā)三(sān)少(shǎo)的作品《神印王座》伊(yī)莱唯乱闹克(kè)斯说出的诗(shī)句，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世间(jiān)无(wú)我(wǒ)这般(bān)人(rén)。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双(shuāng)手的力(lì)量可以握住太(tài)阳月(yuè)亮和星星，人世间再也没有第二个(gè)似(shì)我这样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边踏阳可(kě)以扭定乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代(dài)的光明之子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿(ér)的感情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了(le)龙皓晨使其复活(huó)，离开了(le)圣魔大陆的位面。

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬(shì)灵刻(kè)刀，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金，神(shén)识(shí)寄宿于(yú)霍(huò)雨浩(hào)的生灵(líng)之(zhī)眼。

　　因为(wèi)万(wàn)载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪(xuě)丹被点燃(rán)而燃烧神(shén)识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡，化为(wèi)陪颂霍(huò)雨浩的第三武(wǔ)魂。

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