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  即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕,甘(gān)愿把一身清(qīng)白留在人世(shì)间。

  出(chū)自明代于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

  此诗托物言(yán)志,采用象征手法,字(zì)面上是咏石吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了(le)诗人高洁的理想。

《石(shí)灰吟》原诗(shī)

  千锤万凿出(chū)深山,烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕,要留清(qīng)白(bái)在人(rén)间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰(huī)。

  吟:吟颂(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的一(yī)种形式(shì))。

  2.千锤万(wàn)凿(záo):也作“千锤万击”或“千鎚万击”;

  指无数次(cì)的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千(qiān)、万:虚词(cí),形容很多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开凿。

  3.若等(děng)闲:好像很(hěn)平常的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平(píng)常(cháng),轻松(sōng)。

  4.粉骨碎(suì)身:也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰洁白的本色,又比喻(yù)高(gāo)尚的(de)节操。

  人间:人世间。

粉骨碎(suì)身浑不怕,要留清(qīng)白在人(rén)间的意(yì)思(sī)?

  意思(sī)是:即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà),甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

  出自:于谦(qiān)·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕,要留清(qīng)白在人间(jiān)。

  译文:石灰石只(zhǐ)有经过(guò)千万次捶(chuí)打才能从深山里(lǐ)开采出(chū)来,它把熊熊烈火的(de)焚烧(shāo)当(dāng)做很(hěn)平常的一件事。

  即使粉身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟诵,指(zhǐ)古代吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市诗歌体(tǐ)裁(cái)的一种名称(古代诗歌(gē)的一(yī)种形式)。

  千锤(chuí)万(wàn)凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无数次的(de)锤击喊衫开(kāi)凿,形容开(吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市kāi)采石灰非常艰难(nán)。

  千、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白的(de)本色(sè),又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人世(shì)间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤万凿出(chū)深(shēn)山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰(huī)石很不(bù)容易。

  次(cì)句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使人感(gǎn)到不仅是在写烧炼(liàn)石灰石,它似乎(hū)还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考验,都从(cóng)容不迫,视若等闲。

  第(dì)三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉,而“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

  至于最后一句(jù)“要留清白(bái)在(zài)人间”,更是作者(zhě)在直抒情怀,立(lì)志(zhì)要做纯(chún)洁清白的(de)人。

  作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁(jié)正直(zhí),曾平反(fǎn)冤狱(yù),救(jiù)灾赈荒(huāng),深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌入侵,英宗被俘。

  于谦(qiān)议立景(jǐng)帝(dì),亲自(zì)率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统(tǒng)治。

  但英(yīng)宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

  这(zhè)首《石灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦(qiān)生平和人格的(de)真实写(xiě)照。

  此诗(shī)通篇(piān)用象征手销塌法,以物比人,把(bǎ)物的性格(gé)和人的性格(gé)熔铸成一体。

  言(yán)在物(wù),而意在(zài)人,不言人而人在其中,似呼之即出。

  风(fēng)格豪迈,气势坦荡、铿(kēng)锵(qiāng)有力。

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