作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

　　关(guān)于作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料以及作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介20字，许(xǔ)地山(shān)简介资料，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)10字，许地山简介及代表作品等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联(lián)合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有(yǒu)对(duì)香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料以及作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地(dì)山简介20字，许(xǔ)地山简介资料，许(xǔ)地山简介10字，许地山(shān)简介及代表作品(pǐn)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社(shè)会的人(rén)生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的(de)考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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